Церкви села Меровка

По данным архива Консистории, первая церковь села Меровка во имя бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана была построена в 1756-ом, а освящена в 1758 году (отсюда и название – Козмодемьянское, Меровка тож).

Церкви, входившие в состав Саратовской епархии во время открытия ее в 1799 году,

с указанием времени построения и освящения их

Генеральный план Саратовской губернии Хвалынского уезда нагорной стороны (сочинен 1842 года мая дня)

 

А вот на военно-топографической карте Российской империи 1846 – 1863гг Меровка обозначена уже не как село, а как деревня: отсутствует значок «церковь» (подробно рассмотреть карту можно, перейдя по ссылке в названии на странице). Получается, что с 1756-й примерно по 1842-й год в Меровке действовала церковь во имя бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана, а затем исчезла.

Куда же исчезла церковь? Первое, что приходит на ум, - пожар. Если почитать издание Саратовской Епархии – газету «Саратовские Епархиальные Ведомости/Саратовский Духовный Вестник», - становится понятным, что пожары в церквях в то время были делом обыденным. Второе, что могло произойти, - церковь обветшала от времени, ведь ей по примерным подсчётам было лет 90. Пока трудно сделать правильный вывод. А в ГАСО материалов по церкви тех лет не обнаружилось (имеются ввиду клировые ведомости).

 

По данным Ревизской сказки за 1858 год Меровка была сельцом, то есть в ней была часовня. В сборнике «Волости и важнейшие селения европейской России. Выпуск 4. Губернии Нижне-Волжской области» за 1883 год Меровка отмечена как «деревня бывшая владельческая при реке Волге, дворов 94, жителей 667, 3 ветряных мельницы». К тому моменту деревня Меровка была приписана к приходу Сергиевского храма села Алексеевка, расположенного в 10-ти верстах к северу. Жители ходили туда по дороге вдоль берега Волги. (И не только в 19 веке, но и в 20-м. Моя тётя Тамара Григорьевна, например, училась в 8 классе в Алексеевке и ходила туда-обратно в основном пешком, даже зимой. А было это в 1950 году).

С 1865 года Хвалынский уезд был разделён на 4 благочиннических округа, Алексеевка входила во 2-й округ. В Адрес-календаре Саратовской губернии на 1898 год можно прочитать названия церквей, обозначения сёл и деревень, входящих во 2-й благочиннический округ Хвалынского уезда, благочинным которого был священник Василий Иванович Избалыков. Это 12 церквей, среди которых храм Сергия Радонежского в селе Алексеевка и приписное к нему сельцо Меровка. Самая полная история села Алексеевка и Сергиевской церкви была напечатана в газете "Коммунист" 25 декабря 2020 года.

 

В ГАСО (Фонд 135 Опись 1.2.) хранится Дело № 3898 – о захвате церковной земли крестьянами села Меровка в 1890 году. Вероятно, земля эта из-за отсутствия клира давно не использовалась, потому и решили крестьяне её пустить в дело.

Вторая церковь в селе Меровка, Романовская, была построена только в конце 19-го века. И хотя в Справочной книге Саратовской епархии за 1912 год указано, что построена церковь в 1896 году, есть сведения, что церковь-школа была построена в 1893 году: «1 (13) октября 1893 года в Меровке освятили церковь-школу во имя святого Романа Сладкопевца. Под одной крышей в новом здании размещались смешанная церковная школа грамоты и небольшая домовая церковь» (Большая Саратовская энциклопедия).

Этот факт подтверждает и назначение церковного старосты: в должности церковного старосты к Романовской церкви в 1894 году был утверждён крестьянин Василий Алексюшин (на первое трёхлетие), в 1908 году - крестьянин Тимофей Тимошкин (на первое трёхлетие). В 1910 году церковным старостой стал крестьянин Иван Белянин.

1 (13) июля 1895 года церковь-школа сгорела. Вместо неё уже через год вчерне выстроили новое здание. Вот как о разрешении строить церковь сказано в СЕВ № 7 за 1897 год: «Наилучшим средством к религиозно-нравственному развитию народа служит устроение храмов Божиих. В прошлом 1896 году в нашей епархии положено начало устроению семи новых церквей … Кроме того разрешено построить две церкви-школы: в д. Миткерях Сердобского уезда и в д. Меровке Хвалынского уезда».

Церковь-школа в Татищевском районе, построенная в 1898 году.

 

В населенных пунктах, где не существовало храмов, часто устраивались церкви-школы, ко­торые архитектурно и планировочно сооружались для одновременного выполнения образовательных и богослужебных функций.

Церкви-школы были наиболее просты в архитектурном плане и представляли собой продол­говатое здание, ориентированное с востока на запад. В восточной половине отделялось место под алтарь, в западной части помещалась школа. Составлением проекта такой школы могли заниматься даже местные жители, не обла­дающие особыми архитектурными навыками.

Пока­зателен пример сельского общества деревни Ново-Троицкое Покровской волости Змейногорского уезда (ныне с. Новотроенка Усть-Калманского района Ал­тайского края), которое составило собственный план церкви-школы и отправило его в соответствующие инстанции. Согласно чертежу, длина церкви-школы без алтаря должна была составлять 20 аршин, шири­на 10 аршин. Высота сруба здания предполагалась 7 аршин. Внутренние деление постройки предполагало устройство собственно помещения для школы, кото­рое занимало бы 1/3 от общего объема сооружения, с западной стороны.

Неизвестным автором чертежа планировалось, что в школьной части здания будет устроено пять окон (два с выходом на прицерковную площадь, одно на север и два на южную сторону); в собственно церковном помещении — четыре окна (по два на каждую из сторон), и одно окно в алтарной части с выходом на юг.

Церковь-школа, несмотря на принадлеж­ность к категории общественных построек, имела определенные архитектурные элементы, предназначенные для использования в культовой деятельности.

Одним из глав­ных внешних храмовых элементов церковных школ являлось наличие простых колоколен («на столбах»), звон в которых использовался как для богослужебной деятельности, так и для созыва учащихся (колокольня на столбах в Меровке выглядела попроще этой).

Главная особенность проекта сельских церквей-школ заключалась в равен­стве ширины собственно церкви и трапезной. Раз­делялись они обычно бревенчатой перегородкой с широким проемом. Данная перегородка отделяла алтарь, амвон и клирос, которые обычно занавеши­вались в том случае, если в остальной части здания проводились школьные занятия. С восточной сторо­ны к постройке примыкал прямоугольный алтарь.

Важными атрибутами цер­ковных школ, относящимися к элементам храмов, являлись иконы и святые образа, располагавшиеся, как правило, по углам. Выбор того или иного образа был связан с посвящением названия приходской церкви или с покровительством импера­торской семьи.

В 1900 году в Романовской церкви-школе установили иконостас (ГАСО, фонд 135, опись 1, дело 5514, Клировая ведомость села Алексеевка, 1904 г). 

Саратовские Епархиальные Ведомости № 5 за 1902 год извещали: 12 ноября 1901 года освящена церковь-школа в сельце Меровке Хвалынского уезда, во имя преподобного Романа Сладкопевца. Церковь-школа деревянная, с отдельною колокольнею на столбах, построена на средства от казны и тщанием прихожан, однопрестольная. Жертвовали на постройку церкви как известные лица, так и неизвестные: СЕВ № 5 1896 – неизвестный пожертвовал 35 рублей на построение церкви-школы в деревне Меровке Хвалынского уезда.

В 1904 году Саратовские епархиальные ведомости напечатали Календарь престольных праздников Саратовской епархии, составленный протоиереем Иосифом Кречетовым по клировым ведомостям 1903 года. Престольный праздник преподобного Романа Сладкопевца в церкви-школе сельца Меровка, приписной к Сергиевской церкви села Алексеевка 2-го благочиннического округа, выпадал на 1 октября (в наше время это 14 октября). Причём год основания или освящения храма указан 1893, а не 1896.

В 1909 году церковно-приходским попечительством сельца Меровки Хвалынского уезда было изыскано на приобретение колокола 400 рублей и на поправку ограды около церкви-школы 120 рублей.

Самостоятельный приход в Романовской церкви был утверждён только летом 1910 года, в штат причта входили священник и псаломщик. Метрические книги Меровки за 1910 – 1918 годы хранятся в Фонде 637.2-6. Подробнее о духовенстве Меровки рассказывается на следующих двух страницах.

 

До Октябрьской революции в Саратове имелось порядка пятидесяти храмов, часовен и монастырей (во всей Саратовской епархии более тысячи). Большая часть была в советские годы разрушена. Саратовский регион был неофициально назначен показательным в рамках богоборческой кампании 1920-х и 1930-х годов, в результате чего были утрачены уникальные храмовые здания, являвшиеся бы в современной терминологии памятниками архитектуры и истории областного и государственного значения.

Церковь в Меровке не являлась памятником архитектуры. Это был всего лишь бревенчатый дом с железом крытой крышей, на каменном фундаменте, рядом с которым стояла колокольня на столбах. Но и его не миновала печальная участь. Когда повсеместно стали закрывать храмы, молодой житель села Спирин Егор забрался на железную крышу Романовской церкви и сбросил оттуда крест, за что старые люди долго его проклинали. После этого в здании церкви некоторое время был склад (там хранили, например, выпеченный для колхозников хлеб), а затем долгое время - сельский клуб. Его регулярно приводили в порядок, красили, ремонтировали, так как в нём проходили все собрания, выборы, ну и танцы, конечно.

 

Фрагмент фото из архива Евгении Иноземцевой (Бантуковой)

 

Евгения Иноземцева (Бантукова), уроженка села Меровка, вспоминает:

«Снаружи здание клуба, бывшей церкви, было деревянное; размером примерно 20 на 20 метров и высотой метров 5 или 6.  Окна были большие и светлые, потолки высокие, всё выглядело очень добротным и аккуратно сделанным. Раньше к церкви была пристроена колокольня, которую после революции снесли.

В клуб вело высокое крыльцо с большой встроенной верандой, расположенной по центру. Прямо с веранды одна дверь вела в левую часть здания, которую колхоз использовал под склад (хранилище зерна), а вторая дверь, прямо, - в длинный коридор, разделяющий всё здание. В конце этого коридора был вход во вторую половину, где и находился большой зал клуба. Сразу от входа пространство для танцев. У дальней правой стены большая печь-голландка («галанка»). Перед сценой стояли лавки.

Когда я была ребёнком, взрослые ребята устраивали концерты. Вся деревня собиралась смотреть. Помню сценку из Чехова, как врач зуб дёргал, - было очень смешно. Играл Спирин Толик по прозвищу ЛетОк.

Около церкви была ветряная мельница, после революции хозяева её сожгли. Когда Волга подошла близко, земля обвалилась, и обнажились огромные каменные жернова и горелое зерно».

План здания клуба (предоставлен Е. Иноземцевой)

 

 Последний раз я видела это здание в детстве, в 1968 или 1969 году. Волга вовсю разливалась, Меровку потихоньку подтапливало. Уже были под водой нижние огороды. От высокого берега отваливались глыбы, и их уносило течением. А церковь стояла на самом краю берега. Помню зелёную лужайку, слева дома полукругом, справа – церковь, а за ней сразу же Волга. Это значит, что половину села, северную, уже подтопило, потому что церковь стояла приблизительно в середине села, напротив дома Зеленцовых. Чтобы клуб - церковь не смыло, её переносили подальше от берега, к горе.

Но прошло ещё 2 – 3 года, и люди из села разъехались кто куда: в Апалиху, Богородское, Балаково, Хвалынск, - и увозили с собой избы, разобрав по брёвнышку. В 1970 году уехала в Алексеевку и моя бабушка Нюра со своей матерью Верой Васильевной Горшковой. Прабабушка Вера там и похоронена. А бабушка Анна Васильевна – в Балаково, где последние годы жизни жила у дочери Валентины Спириной.

Сейчас (2018 год) от церкви остались лишь камни фундамента, совсем незаметные в высокой траве.

 

	На фото вверху слева: Редихин Николай Иванович на остатках фундамента бывшей церкви   На фото внизу справа: обрывистый берег Волги примерно в центре дачного посёлка Меровка (фотограф стоит рядом с фундаментом церкви)

Страница изменена 20.02.2022г